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... car, si tu ne lui as pas donné à manger, tu l'as tué »

 
Un projet de loi, (Dieu Merci rejeté aujourd’hui),  particulièrement révoltant m'inspire quelques réflexions.

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Bien que rejeté, le seul fait qu’un tel article de loi ait pu être proposé est inquiétant et grave.
 
Comment encore parler de société charitable et solidaire lorsque l’on prévoit que seuls les pauvres munis de papiers pourront bénéficier d’une place dans les centres d’accueils ?

Quelle est cette institutionnalisation d’une échelle de la pauvreté, d’une exclusion des exclus supplémentaires, d’une stigmatisation subordonnée à la paperasse administrative ?

Combien de catégories d’exclus allons nous bientôt avoir ?

Combien d’hommes, de femmes et d’enfants, qui, après avoir quitté un pays au conditions de vie indignes, dans des conditions indignes, viendront crever sur nos trottoirs, dans l’approbation générale ?

Qu’entendra t-on bientôt ?

« C’est bien triste, mais après tout, c’est de leur faute, ils n’avaient pas de papiers. » ?

On voit bien que les faiseurs de loi n’ont jamais manqué d’un repas chaud quand il faisait froid et d’un bon lit sous un bon toit !

Doit-on s’étonner d’une telle déchéance humanitaire quand le président de la république inaugure son mandant en fêtant sa victoire au Fouquet’s ?

Nous sommes dans une société du mépris, de l’intolérance, et de l’indifférence.

 Bien sur, devant cette intolérable actualité, je pense au Christ, à Lui qui ne regardait pas le visage des miséreux qu’il soulageait, et qui donnait à manger à tous les hommes et les femmes sans distinction aucune.

Force est de constater que seules les institutions qui savent encore voir en l’autre le visage de Dieu savent encore donner aveuglément, et je joue expressément sur la métaphore.
 

L’Evangile a plus de  2000 ans, mais il est tout autant actuel que lorsqu’il a été rédigé.

Qui le lit encore, le comprend et le vit ?

Ne préfère t-on pas lire le cours de la bourse ou les déboires amoureux de quelque actrice qui bâtit sa réputation sur le nombre de fois qu’elle exhibe ses seins (refaits) à la télévision ?

 
Comme le dit si bien le très saint Père dans Exhortation apostolique Sacramentum caritatis :

 
Il est significatif que saint Paul, dans le passage de la lettre aux Romains où il invite à vivre le nouveau culte spirituel, rappelle en même temps la nécessité du changement dans la manière de vivre et de penser : « Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait » (12,2). De cette façon, l'apôtre des nations souligne le lien entre le vrai culte spirituel (Rm 12,1) et la nécessité d'une nouvelle manière de percevoir l'existence et de conduire sa vie. Renouveler sa façon de penser fait partie intégrante de la forme eucharistique de la vie chrétienne, « alors nous ne serons plus comme des enfants, nous laissant secouer et mener à la dérive par tous les courants d'idées »).

Prions pour que l’amour, le respect et la charité universelle envers l’Autre nous restent chevillés au cœur dans la fidélité à Jésus le Christ notre Seigneur Bien Aimé.

Un scandale annoncé : la publication de lettres de Mère Térésa dans lesquelles elle expose, à nu et à vif, sa douleur à ressentir l’absence de Dieu.

Comment ne pas s’étonner de ce doute, de ce gouffre de l’âme sans lumière aucune chez une figure aussi rayonnante de spiritualité? Térésa ne se voyait-elle pas en « Sainte des Ténèbres ».

Une des figures les plus charismatiques de la Chrétienté du siècle passé dont le rayonnement ne cesse de fasciner a donc connu le doute, a douté de l’âme, du Christ et de Dieu. Elle a mis en perspective son engagement et le vide intérieur qui la rongeait. C’est justement dans cette perspective que se trouve la foi.

L’expérience mystique de la foi, qui n’est pas une répétition mécanique des prières. C'est l'engagement le plus intime qui se puisse imaginer. Le plus solitaire et le plus individuel que l'on puisse réaliser.

Pour souffrir de l’absence de Dieu avec cette intensité, pour y résister et continuer son œuvre, comme Térésa, il lui faut avoir pressenti la plénitude de Dieu. Cet appel dans l’appel lui a donné la force de se dévouer aux plus pauvres, dans des conditions de vie insupportables. Cette plénitude, devenue présence en creux, a été sa force pendant cinquante années.

La foi des mystiques est le rapport presque charnel de la présence de cet absolu que l’on appelle Dieu pour partager l’expérience avec les autres, mais dont on sait bien qu’aucun vocable, aucune forme ne pourra rendre compte, quelque chose de trop personnel pour être écrit et décrit, de trop intime et de trop difficile à vivre et encore plus à perdre.

La Foi est irrationnelle, les fluctuations de la Foi appartiennent à la dimension irrationnelle de l’esprit, à l’âme. On peut douter et prier, ne plus sentir la présence de la divinité et lui parler et vivre et agir dans le rapport que l’on entretient avec cet absolu en soi. On peut comprendre ce que peut être la plénitude pour l’avoir frôlée et ne plus sortir des ténèbres. La Foi est dans ce pardoxe, il faut admettre que la raison n'a pas sa place pour le saisir.C'est le paradoxe qui saisit le croyant.

Ce parcours est commun à beaucoup de croyants. Il est plus commun encore parmi les femmes et les hommes engagés dans la religion. Il atteint des paroxysmes chez les plus grands mystiques.

Qu’une femme comme Mère Térésa ait eut à endurer ce purgatoire, car n’oublions pas que dans la tradition le purgatoire est le lieu où l’âme est éloignée de Dieu alors qu’elle le cherche, est une preuve s’il en fallait de la force de sa Foi.

C’est pour nous tous, chrétiens, croyants de toutes religions et même agnostiques un exemple à méditer.

Rien ne nous est si chèrement donné que ce que nous avons souffert en notre âme pour garder présent.

La présence vivante de Dieu est ce don ultime.

Je ne saurais trop vous conseiller de lire les lettres de Mère Térésa, que l’on peut commander en Anglais sur l’Internet, ou d’attendre la traduction en français pour le début de l’année prochaine. Pour commander

Bonne lecture et bonne méditation à tous.

Père Antoine Laforge